D-CZ Grenzgeschichte Paulusbrunn

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Grenzgeschichten Die Gesellschaft im Sudetenland nach 1945 
Eine heterogene Gesellschaft: Deutsche, tschechische 
Alteingesessene und Siedler sowie neue Minderheiten 
Für einige Regionen des ehemaligen Sudetenlandes fehlten qualifizierte Arbeits-
kräfte praktisch überall, besonders Lehrer, Ärzte und Hebammen. Der Massenaus-
weisung der Deutschen aus dem Grenzgebiet zum Trotz sollte ein kleiner Teil der 
deutschen Minderheit nach wie vor bleiben. Es handelte sich insbesondere um 
unentbehrliche Fachleute (die im Gegensatz zu ihren Freunden und Verwandten 
bleiben mussten), Personen aus Mischehen und wenige tausend Personen, die von 
den tschechoslowakischen Behörden offiziell als Antifaschisten anerkannt worden 
waren. Insgesamt handelte es sich um knapp 200.000 Deutsche, doch selbst diese 
Zahl schien den meisten Tschechen unerträglich hoch. So waren die Bewohner des 
Grenzlandes gezwungen, mit diesem Rest der einstigen deutschen Gesellschaft 
einen modus vivendi zu finden. 
Zahlreiche Belege, Zeitzeugenberichte und Hunderte von ausführlichen regionalen 
Untersuchungen zeigen, dass das Verhältnis der tschechischen Siedler zu den 
damaligen deutschen Mitbürgern voller Widersprüche war. Es war ein Gemisch aus 
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deutschem Vermögen, Bewusstsein des historischen Sieges, Argwohn, aber auch 
Berechnung und gleichzeitig das Wissen um die Unentbehrlichkeit manches 
deutschen Arbeiters. Viele Menschen, insbesondere diejenigen, die regelmäßig mit 
Deutschen verkehrten, erkannten deren schwierige Situation und brachten ihr Mitleid 
gegenüber konkreten Einzelpersonen zum Ausdruck (was aber in der Regel nicht 
ihre Überzeugung von der Notwendigkeit und Gerechtigkeit der Zwangsaussiedlung 
relativierte). 
Wilde Vertreibung war zentral gesteuert 
Der spontane Hass gegenüber den Deutschen wird sehr oft überschätzt. Die soge-
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war in Wirklichkeit eine überwiegend zentral gesteuerte (jedoch nie eingestandene) 
Aktion oder zumindest eine durch Militär- und Polizeieinheiten durchgeführte Ange-
legenheit; also durch Organe, die dem Staat unmittelbar untergeordnet waren. Vieler-
orts kannten Tschechen und Deutsche einander persönlich, dies galt doppelt für die 
mehr als eine halbe Million Tschechen, die während der Kriegszeit im Sudetenland 
geblieben waren. Viele dieser tschechischen Alteingesessenen waren mit deutschen 
Frauen verheiratet. Im Gebiet von Tachau, das von den Amerikanern befreit wurde, 
kam es, solange diese vor Ort waren, zu keiner Äwilden Vertreibung³. 
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Alteingesessene, vor allem diejenigen, die auch die letzten sieben Jahre im Sudeten-
land verbracht hatten, konnten im Gegensatz zu den neuen Siedlern die Gruppe der 
Deutschen differenziert betrachten. Aus diesem Grund halfen sie einigen von ihnen 
und stellten nach und nach fest, dass die Neusiedler oftmals ein größeres Risiko 
darstellen als die nun zurückhaltenden Deutschen. Diese gaben ihnen im Gegenzug 
ihr Vermögen in Gewahrsam, denn sie zogen es vor, ihren Besitz an jemanden zu 
übergeben, den sie kannten, statt an einen anonymen Siedler. Dies weckte natürlich 
Gehässigkeit, Neid und Empörung unter den Neusiedlern.  
Viele tschechische Alteingesessene hatten aktiv für die Rechte der tschechischen 
Minderheit gekämpft. Nach und nach stellten sie fest, wie stark ihr Leben mit der 
lokalen deutschen Gesellschaft verflochten gewesen war, was alles sie eher mit den 
lokalen Mitbürgern teilten als mit den Neuankömmlingen. Außerdem beschlich viele 
Alteingesessene das Gefühl, dass ihr hundertjähriger Kampf ins Leere gelaufen war, 
weil das Grenzland mit Hilfe von Heimatschutzvereinen ganz anders tschechisiert 
wurde und sie dazu nicht gebraucht wurden. Während die Kolonisten den Alteinge-
sessenen deren Kontakte zu Deutschen vorwarfen, boten sie jedoch selbst eine 
ganze Reihe von Gründen zur Kritik. Teils zeigten sie Unfähigkeit, Unkenntnis der 
Verhältnisse und allgemeine Desorientierung ± dies war insbesondere bei denjeni-
gen Siedlern auffällig, die Funktionen in Nationalausschüssen oder diversen 
Kommissionen angenommen hatten.  
Vielfalt an Emmigranten 
Ins Grenzland kamen, oder wurden beordert, Menschen aus den unterschiedlichsten 
kulturellen Kontexten. Bereits während der Vorbereitungen des Transfers der 
deutschen Bevölkerung ergab sich aus nationalideologischen und vor allem aus 
wirtschaftlichen und demografischen Überlegungen heraus die Notwendigkeit, im 
einstigen Sudetenland verschiedene Gruppen von Emigranten anzusiedeln, also 
Menschen, die im Laufe der Jahrhunderte die böhmischen Länder und die Slowakei 
verlassen hatten, sich aber bis zu einem bestimmten Maß ihre Zugehörigkeit zu 
ihrem ehemaligen Heimatland (das galt selbstverständlich für viele nur theoretisch) 
aufrecht erhalten hatten. 
Es ging hierbei insbesondere um Tschechen 
¾  aus Teilen der Ukraine und Ostpolens, im sogenannten Wolhynien, um  
¾ Tschechen und Slowaken aus Rumänien und Nordjugoslawien, aber auch um 
¾ Tschechen aus der Karpato-Ukraine, aus  
¾ Schlesien, Ungarn  
¾ Wiener Tschechen,  
¾ Emigranten in Deutschland, Frankreich, Belgien und anderen Ländern 
¾ Sogar aus den Vereinigten Staaten 
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                                                  Wohnhaus in Wolynien  Bildautor unbekannt 
In den Jahren 1945-1946 verlief die Remigration eigenmächtig und wurde nicht durch 
den Staat organisiert. In dieser Phase trafen im einstigen Sudetenland Nachfahren 
tschechischer Protestanten aus dem polnischem Zelów und Wiener Tschechen ein. 
Außerdem wurden Soldaten aus Wolhynien demobilisiert, deren Familien noch auf 
dem Staatsgebiet der Sowjetunion lebten. Aber die Flächen des zugewiesenen 
Grundbesitzes (in der Regel 13 Hektar) schienen insbesondere den Landsleuten aus 
den USA zu gering und ihr Interesse flaute bald ab. Während dieser Phase trafen 
64.000 Neusiedler aus den Reihen der einstigen Emigranten und deren Nachfahren 
in der Tschechoslowakei und insbesondere im tschechischen Grenzland ein. Am 14. 
Oktober 1946 wurde eine Remigrationsabteilung beim Ministerium für soziale 
Fürsorge gegründet und die Ära der organisierten Remigration begann. So wurden 
Kreis Tachov  in allen Gemeinden Beauftragte der Regierung für die Organisation 
eingesetzt . In den Jahren 1947-1950 kehrten insbesondere Tschechen aus 
Wolhynien zurück, welche landwirtschaftlich vorgebildet waren, ferner Tschechen 
und Slowaken aus Rumänien und Ungarn, meistens kleine Bauern und mittellose 
Industriearbeiter, letztere nicht allzu gebildet und bis zu einem bestimmten Maße 
akkulturiert im rumänischen Umfeld. Beim Interview D/ CZ Schüler berichtete die 
Leiterin des Museums Cesky les in Tachov, dass in dem kleinen Ort MíliĜe / Brand 
zwischen Pavluv Studenec  und Tachov, eine ganze Reihe der Nachkommen von 
Wolhyniniern leben. Wie in Bayern die Sudetendeutschen, waren sie nach 1945 nicht 
unbedingt von der Bevölkerung beliebtÄ9LHOHKDWWHQMHGRFKHLQHJXWH%LOGXQJXQG
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Die Tschechen aus Wolhynien stellten aus der Sicht der tschechoslowakischen 
Behörden die bedeutendste Remigrantengruppe überhaupt. Es handelte sich um 
etwa 40.000 Personen (samt Soldaten der Svoboda-Armee), deren Vorfahren sich in 
der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in den fruchtbaren Ebenen des Gouverne-
ments von Wolhynien im Westen der Ukraine niedergelassen hatten. Diese 
Menschen, die sich auch nach über 70 Jahren in der Ukraine ihre Sprache, Bräuche 
und Wirtschaftsführung bewahrt hatten, konnten leicht gewonnen werden. Sie hatten 
± zwar kurz, jedoch in ganzer Härte ± den stalinistischen Terror erlebt, und die Gele-
genheit genutzt, in die Svoboda-Armee einzutreten, um nach Hause in die 
Tschechoslowakei zu gelangen. Auch diejenigen, die jenseits der Gouvernements-
grenze von Wolhynien lebten ± auf diese Region bezog sich ein Abkommen, welches 
eine Übersiedlung ermöglichte ± zogen nach dem Krieg schnell weg.  
Für ihre Verdienste in der tschechoslowakischen Auslandsarmee wurden den 
Tschechen aus Wolhynien günstige Bedingungen für die Ansiedlung im tschechi-
schen Grenzland versprochen. Die Ankunft dieser Landsleute ± Bauern, aber auch 
religiös profilierte Gruppierungen ± in die sich nun sozialisierende Tschechoslowakei 
war schließlich jedoch nicht ganz konfliktfrei.  Die nächste bedeutende Remigranten-
gruppe waren: 
¾ Slowaken, Tschechen und  
¾ > Ruthenen aus Rumänien  
Sie waren nicht in der Lage, Bedingungen stellen zu können. Die slowakischen bzw. 
tschechischen Dörfer waren über die rumänischen Karpaten verstreut und so fehlte 
es ihnen an einer einheitlichen Organisation. Die tschechischen Agitatoren aus der 
Tschechoslowakischen Umsiedlungskommission Oradea-Mare versprachen ihnen, 
dass sie in der Tschechoslowakei etwas Besseres erwarte ± und so brachen sie auf. 
Die Tatsache, dass sie sich nicht auf dem Weg in die Slowakei befanden, woher ihre 
Vorfahren stammten, erfuhren die rumänischen Slowaken selbstverständlich erst im 
Zug.  
Gemäß offiziellen tschechoslowakischen Dokumenten vom Jahr 1950 übersiedelten 
202.526 einstige tschechische und slowakische Emigranten in die Tschechoslowakei, 
darunter Tschechen und Slowaken aus der Karpaten-8NUDLQHGLHIUGLHý65RSWLHUW
hatten. Wenn wir zu dieser Zahl noch die 200.000 verbliebenen Deutschen, einige 
Zehntausend Ungarn, etwa 20.000 Griechen, 150.000-190.000 Slowaken und Zehn-
tausende ostslowakische Roma, die in den ersten Kriegsjahren ins tschechische 
Grenzland gezogen waren, dazurechnen, so stellen wir fest, dass die Angehörigen 
ethnisch und kulturell differenter Gruppen etwa ein Drittel der Gesellschaft der 
einstigen Sudetengebiete ausgemacht haben, welche Ende März 1947 nach Anga-
ben der zentralen Siedlungsorgane 2.496.836 Bewohner hatten. 
 
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 Im ehemaligen Niederschlesien, der Gegend um Strehlen bei Breslau, lebten nach 
ihrer Emigration aus der K&K Monarchie wegen ihres Glaubens ausgewiesene 
Tschechen. Es handelte sich um Nachkommen tschechisch-hussitischer Exulanten, 
die sich bei Breslau unter den Preußen eine neue Existenz aufgebaut hatten. Nach 
1945 fühlten sie sich unter der neuen polnischen Bevölkerung nicht mehr wohl, 
umgekehrt sahen diese sie als feindlich gesinnte Deutsche an. So emigrierten sie 
erneut in Richtung der ehemaligen Heimat nach Tschechien. 
In der Gegend von Sokolov / Falkenau wurden sie angesiedelt. Keine gute Lösung, 
QXQZXUGHQVLHYRQGHQ7VFKHFKHQÄDOV'HXWVFKH³ misstrauisch behandelt, da viele 
nicht mehr tschechisch sprachen. D. Franzkowski berichtete von seiner Magister-
arbeit an der Universität Viadrina in Frankfurt an der Oder. Er hat alte Hussinetzer 
und deren Nachkommen befragt, in Deutschland, im heutigen Hussinetz (wenige alte 
Frauen, die nach 1945 Polen geheiratet haben und sich heute am ehesten als 
Hussinetzerinnen ohne nationale Bindung verstehen) und im Egerland lebende 
Hussinetzer, die zur Belebung des Vertreibungsgebietes von den Tschechen 1946 
mit ihrer beweglichen Habe dorthin umgesiedelt wurden. Ihre altertümliche 
tschechische Haussprache aus Hussinetz wurde von den Tschechen nicht oder nur 
schwer verstanden. Viele  blieben nicht lange und zogen in die sächsische Lausitz, 
manche wanderten aus nach Amerika. 
Im Bezirk Tachov, so Frau Hutnikova, Direktorin des Museums cesky les, Äwar die 
Hauptbesiedelung, wie im ganzen Land 1955 abgeschlossen³'LHQHXKLHUOHEHQGHQ
Menschen hatten keine Chance des Rückweges, waren ohne Heimat und zunächst 
auch keinerlei Bindung zum  neuen Land.  Das Leben in der Stadt Tachov ging von 
Anfang ohne größere Probleme voran. Die Handwerkerbetriebe, wie Bäcker, Metzger 
aber auch die Landwirtschaft mit Viehhaltung hatte nichts an ihre Kontinuität ver-
loren, sie waren von Beginn an schnell besetzt. Das größte Problem war das Fehlen 
von Menschen mit höherer Bildung, das blieb bis zirka 1965. Der Staat verpflichtete 
junge Menschen nach dem Studium für mehrere Jahre und dem Versprechen für 
große Vorteile ins Grenzgebiet zu gehen; dazu gehörten u.a. Lehrer und Ärzte. 
Fazit 
Bis heute sucht das Grenzland seine Identität. Es zeigt sich, dass diese Suche ohne 
eine Anknüpfung an die älteren Schichten des Gedächtnisses dieses Landes kaum 
erfolgreich sein wird. Dies ist ein komplizierter Prozess mit offenem Ende ± sicherlich 
jedoch kein aussichtsloser. 
 
 
 
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Quellen:  Interview D/ CZ Schüler mit der Leiterin des Museums Cesky les in Tachaov,  Frau 
Hutnikova im August 2019, Auszug des (LQOHLWXQJVHVVD\VYRQ0DWČM6SXUQê]XP%XFK
��Sudetengeschichten: Vertriebene - Alteingesessene ± Neusiedler³ von Sarah Scholl-
Schneider, Miroslav Schneider, et al. 2011, NÁRODNÍ ARCHIV [Nationalarchiv Prag, im 
Folgenden N$@)$09B1RVNĤYDUFKLY Andreas Wiedemann: "Komm mit uns das 
Grenzland aufbauen!" Ansiedlung und neue Strukturen in den ehemaligen Sudetengebieten 
1945-1952. Klartext Verlag, Essen 2007. Die Nachkommen der Böhmischen Brüder im 
preußischen Schlesien, Frant. Aug. Slavik (1870) abgedruckt in: Svetozor. Wolfgang Stribrny 
(KK) Kulturstiftung der deutschen Vertriebenen für Wissenschaft und Forschung 
Godesberger Allee 72-74, 53175 Bonn 
 
 
Quelle: https://deacademic.com/

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