Zur Psychologie von Corona

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KölnKöln, 02.05.2020

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Kritische Auseinanderstzung mit Corona-Massnahmen auf psychologischer Sicht.

PRAXIS HEIDL
BernhardHeidl
Auf der Ruhr 36
50999 KölnKöln

b.heidl [at] online.ms

Zur Psychologie von CORONA Dipl-Psych. Bernhard Heidl 
CORONA zeigt sehr deutlich, wie wir Wirklichkeiten kreieren, indem wir das nicht 
Sichtbare  und  auch  vielleicht  nicht  Existente  in  einem Bild  oder einer Vorstellung 
erschaffen ± heute regelmässig mit Materialien aus Angst, Sehnsucht und Zeitgeist. 
Will man hier etwas lenke bzw. manipulieren, so setze man an diesen drei Hebeln an: 
Angst ist zu induzieren und zu schüren (Bildern des Grauens), Sehnsucht zu nähren 
mit  Erlösungsfantasien  (Impfstoffen)  und  der  Zeitgeist  ist  zu  festigen  über  einen 
plumpen Materialismus, der in Gestalt einer industriellen Medizin heute schön längst 
die Religionen abgelöst hat. 
 
Aus  dem  Zeitgeist  entwirft man das (Feind-)Bild  eines »Dings" in  Gestalt  einer 
Seemine, mit der Wucht eines Torpedos, welcher Eintritt verlangt in einen Organismus, 
um  dort  blutrünstig  zu  wüten.  Der  Körper  wird  angegriffen - wir  sind  im  Krieg. 
Entsprechende Rechte werden außer Kraft gesetzt. Das Wüten des Feindes entspricht 
der Tollwut, welche unweigerlich in den Tod führt, wenn nicht rechtzeitig der rettende 
Impfstoff  herbeigebracht  wird.  Ein  entsprechendes  Bedrohungserleben  lässt  sich 
demgegenüber zwar noch relativieren durch die Zahl der Genesenen. Diese aber 
»hatten  Corona!" und  sind ab  da nicht  mehr  dieselben.  Ein  diffuser  Schauer 
überkommt uns angesichts des Hauchs des Todes, welcher sie bereits berührte. 
Sie erscheinen uns immun, als hätten sie einen Pakt mit dem Teufel geschlossen oder 
als seien sie, vom Vampir gebissen, in eine Verwandlung gelangt, welche sie von uns 
Normalsterblichen unterscheidet. Sie geben sich zwar genesen, doch möchte man 
ihnen nicht des Nachts begegnen. Denn mit knoblauchdurchtränkten Masken kann 
man des Tags zwar noch Distanzen einschätzen, in der Nacht aber sind die Mächte 
der Finsternis uns eindeutig überlegen. 
 
Das  Bild  des  kugelförmigen »Dings" jedoch ist  ein  Rückfall in eine 
vorwissenschaftliche  Auffassung,  als  unsere  Realität  noch  aus  Klötzchen  oder 
Kügelchen zusammengesetzt gedacht wurde. Ein solches Denken hatte selbst die 
Naturwissenschaft eigentlich bereits  überwunden.  Und zumindest eine entwickelte 
Psychologie, welche nicht einer Wissenschaft der Erbsenzählerei hinterherläuft, sollte 
sich bereits gründlich auskennen mit Beziehung, Zusammenwirken und den Gesetzen 
jeder »Gestaltbildung", aus  einer  unendlichen  Realität heraus beschrieben als 
komplexes »Wirkungsgeschehen". 
 
Ein dinghaftes Viruskügelchen (siehe die entsprechenden Grafiken, welche wie die 
früheren Atommodelle bereits eine Wirklichkeit suggerieren sollen) wäre aber nicht 
beziehungsfähig  und  könnte  nicht  interagieren  mit  irgendeinem  lebendigen 
Organismus.  Es wäre  wie  ein  Splitter  in  der  Pfote  eines Hundes  zu  entfernen, 
möglichst bevor dieser zu einer Entzündungsreaktion führt. 
Wie ein Mensch auf eine Infektion reagiert, hat mit der Disposition seiner Lebenskräfte 
zu tun, mit seiner Resilienz. Von Lebenskräften versteht eine mechanistisch denkende 
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Medizin aber nur wenig, sie denkt und lebt mehr von Ersatzteilen und stofflichen Gaben 
her, welche uns angeblich fehlen. 
Es  ist  in  Vergessenheit  geraten bzw.  wird  unterschlagen,  daß  wir  immer  zwei 
Richtungen zu beachten und zu leben haben, nämlich einerseits die auf eine äußere 
und andererseits die auf eine innere Realität hin. Das wurde, insbesondere im jetzigen 
Zeitalter der Digitalisierung, in der ja nicht einmal die äußere Realität uns noch wirklich 
bzw. lebendig zu begegnen vermag, vernachlässigt und zunehmend verlernt. 
Unsere »seelische  Realität" aber  ist immer Ergebnis  aus  äußerer und innerer 
Wirklichkeit, wir (d.h. unsere innere Lebendigkeit) sind immer bezogen auf die uns 
umgebende Realität. Und gefordert ist die Entwicklung einer »höchsten Lebendigkeit", 
die  unmittelbar mit  Gesundheit  und  Resilienz  in  Zusammenhang  steht.  Von  einer 
solchen »höchsten Lebendigkeit" weiß die zwar Mystik (und auch die Kunst!) noch 
»unglaublich" viel. Der Zeitgeist in der Gesundheits- und Tagespolitik aber wehrt hier 
ab und verordnet stattdessen Distanzmaßnahmen analog zu dem Bild der isolierten 
Einheiten, welches er in der Betrachtung des Virus bereits geschaffen hat. Da soll sich 
möglichst  alles  vermeiden  und  aus  dem  Wege  gehen! Beziehung  ist  im  Grunde 
gefährlich,  entsprechende  Konsequenzen  der  Isolation  und  zunehmenden 
Beziehungsunfähigkeit sind in Kauf zu nehmen. Oder sind sie als Maßnahme gegen 
Solidarisierungstendenzen gleichzeitig gar erwünscht? 
 
Zuwendung nur noch über die Gabe von Desinfektionsmitteln und digitalen Kanälen. 
Ist  die  gegenwärtig verordnete  Praxis  als »Perversion" von  menschlichem 
Zusammenleben bereits erkannt und diagnostiziert? Oder ist exakt sie diese gewollte 
»Neue Normalität"? 
Wahrhaft Menschliches zeigte sich besonders u.a. in den therapeutischen Gruppen, 
in Workshops und den Psychosomatischen Kliniken z.B., in denen Menschen wieder 
beginnen, sich zu zeigen und sich gegenseitig Halt zu geben. 
In  menschlicher,  in  existenzieller  Hinsicht  wird nun stattdessen die  verordnete 
Desinfektion aus Angst vor »Austauschprodukten" von lebendigen Beziehungen noch 
lange in vielen Menschen nachwirken. Die geforderte »höchsten Lebendigkeit" aber 
wird so unvermeidlich geschwächt werden und damit ein unverzichtbarer Faktor der 
Resilienz! 
 
Es werden seriös aufbereitete Fakten in der Zukunft den heute Verantwortlichen einen 
entsprechenden Schuldspruch  zukommen  lassen oder  ihnen  gegebenenfalls,  ob 
deren Unwissenheit, ihre Unzulänglichkeiten in Teilen nachsehen. 
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